海丰文化名山大云岭

天然峒，又名钓月矶。西隔长春峒一峰，位于今大云岭圣云宫山后一处天然小峒，入口处有石壁若岩扉，挡住谷口，里面有小潭泉水，终年不涸，潭中有一种彩色花纹的斑婆鱼，随着坑道石缝的泉流来回嬉戏。同治版《海丰县志续志·山川》曰：“天然峒，在长春过西一峰，潭不甚宽，岩不甚峻，而当前石壁，关作峒门。中有斑纹小鱼，随泉跳跃，人以为灵气所产云。”

四谋谷，俗称水流槽。位于大云岭内的一处峡谷。两边山峰对峙，清雅幽静；为莲花山向南延伸之余脉，冈峦起伏，山重水叠，连绵不尽。同治版《海丰县志续志·山川》曰：“四谋谷，从天然洞过西一峰，入谷颇宽，经数转而始抵洞腹，幽深宏敞，别出凡蹊，静坐其间，真有目谋、耳谋、心谋、神谋之致。谷中有希夷岩。”据传清康熙五十三年(1714)，时任惠州知府孙章在海丰知县何祖武的陪同下，入四谋谷中游玩，出身于湖广举人的他颇有文士雅趣，对峡谷中的景致颇为赞赏，认为此谷具有柳宗元《钴姆潭西小丘记》所写的﹕“则清冷之状与目谋，滢滢之声与耳谋，悠悠而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。”因此，兴之所致书写了“四谋谷”三字。由何知县命工匠刻在洞内石壁，每字高12厘米，宽10厘米，落款 “清康熙甲午五月立”。至清嘉庆年间，海城高田癸酉科拔贡蔡鹤举（字展翰），善饮耽吟，一生喜交游，曾遍游江浙贑一带，声名远播。早年到大云岭游玩。其《四谋谷》五律云：“空谷悄沉沉，伊人远且深。独从尘外境，一证太初心。峭壁无顽石，鸣泉当古琴。何当掬凉液，为我解尘襟。”。写出了谷中幽美的原始状态和游人们的惬意心态。

四谋谷南北走向长约5公里，谷内横切面宽30米至100米不等。谷内地势由低而高，谷随山转，水依谷流。山涧随山形而萦回。石壁陡峭，飞瀑喧鸣，巨石横列，或如醉仙迎客，或如壶穴藏秘，或如水缸浴日；霞光早晚变幻，空气明净澄澈，水声淙淙盈耳。从谷口至里面依次排列着：“仙杯藏石”、“曲径通幽”、“醉仙待客”、“离凡入圣”、“希夷古岩”、“玉水流槽”、“半缸浴日”、“佛光照潭”等八个名胜景点。每个景点依其天时地利各具特色，显示出大自然的鬼斧神工，令人叹为观止。所谓“仙杯藏石”，就是河道上的流水盘旋漫过岩床，注入一个壶穴石窟。窟深0.74米，面径0.3米，底径0.16米；其状酷似神仙的酒杯。所谓 “曲径通幽”，就是说从“仙杯藏石”往谷内走去，要经过一条长约数百米的蜿蜒小道。灌木丛生，盘旋曲折，环境幽静。往前转过一处山谷，平坦的谷地中间平卧着一块奇岩，状似一张“太师椅”。传说是神仙放在谷中，迎接世间游客之座。故称 “醉仙待客”。继续前行数百米再转一谷，为四谋谷的主体谷，至此已是第三处峡谷。山涧幽静，尘俗绝缘，空谷深沉，只闻流泉叮咚之声。游人静坐其中，顿有出世离尘之感，因此称为“离凡入圣”。西壁岩石重叠，高约30米，宽约100余米，上有摩崖石刻共四幅。其中第一幅直书“四谋谷”三字，字径12x10厘米，右侧落款曰：“清甲午五月”。第二幅竖书阴刻“希夷岩”三字，字径12x8厘米，右侧落款“清丁亥元月”。第三幅横书阴刻的“四谋”两字，字径18x16厘米。第四幅直书阴刻异常洞三字，字径26x22厘米。均是明清时期游客入谷所题镌的石刻。人称此岩为“希夷古岩”。再从“希夷古岩”沿谷前行数百米，有一道长约7米，宽4米、深1米的自然石槽，泉水从平坦的槽底缓缓流淌，水清见底，游鱼如梭，来回穿越。文人游客因其景观称之为“玉水流槽”。在其前面，山泉从十多米高的断崖飞喷而下，瀑布冲刷着坑道底部的巨岩，年深月久，竟然冲出一个深和直径各约2米的深潭。由于潭水幽深呈青蓝色。每届秋夏时节，午间阳光倒映在潭面上，蒸发着氤氲的霞光，晃荡出半轮圆廓，人们称之为“半缸浴日”。1986年，黄慰群、吕钢、马宣等县城文化人到此游玩，在断崖下留下了 “蓝涧”两字。

蜡烛峰，在几希洞之东（今县三中学校后面）。因山上石头形似蜡烛经燃烧后流坠凝固下来的浊泪，故称。又因状似白鹤之首，左右两边的竹篙山和三瓣山象白鹤的翅膀，翱翔在蓝天之中，被誉为“仙人骑鹤”。此景在粪箕山与蜡烛峰之间的鹰地窝西侧，山坡上有一条青石板铺成的小径，通向向文帝宝藏。左侧山涧幽深宽豁，清泉长流，山峦盘郁，风光极佳。据乾隆版《海丰县志》载：康熙二十三年（1684），知县姚德基重修城内“文庙”（今红宫）。城内士绅将启圣王和文昌帝君神牌换新，县儒学训导苏上琏谓诸神旧牌，不可以亵渎，遂将旧牌焚化后以陶罐储藏，经向文昌帝爷卜卦后，选择在长春洞左侧，其形势若仙人跨鹤，诚吉地也。遂培而封之如古坣。至雍正元年合邑绅士以规模未甚完备，同岁贡周良猷、邑庠卓见董理工程，刻石立碑，书《尊神宝藏铭》曰“开文之运，启圣之英；天钟其秀，地毓其灵；宝藏在兹，万古文明。”翌年，全县雋秋闱者八，登甲榜者二，自是文运丕振云。自此以后，文昌帝墓成了海丰县文化人喜欢游览和祭祀的地方。