承德须弥福寿之庙

须弥福寿之庙位于河北承德避暑山庄北面狮子沟南坡。庙宇自山脚顺山势向上延伸，气势雄伟。须弥福寿之庙不仅在建筑样式和艺术上颇具特色，而且对于加强清王朝与少数民族之间的团结，共同抵御殖民主义者的侵略，都具有极为重要的政治意义和历史作用。1961年，须弥福寿之庙被国务院列为全国重点文物保护单位。

乾隆皇帝为迎接六世班禅而建

河北承德的须弥福寿之庙建于清乾隆四十五年（公元1780年），是乾隆皇帝为迎接六世班禅巴丹益西前来避暑山庄为其祝贺70岁的寿辰而建。“须弥”即须弥山，藏语为“扎什”，“福寿”的藏语为“伦布”。“须弥福寿”的意思是，像吉祥的须弥山一样多福多寿。由于建庙是为了接待六世班禅，所以又俗称“班禅行宫”。

清康熙末年，清政府平息了厄鲁特蒙古准噶尔部策旺阿喇布坦对西藏的入侵，并在此后对西藏的政体进行了一系列改革，在相当长的一段时期内保持了和平安定的局面，清政府与西藏的关系也日益密切。乾隆三十九年（公元1774年），英国殖民主义者进入日喀则，要求和西藏订立商约。六世班禅巴丹益西态度鲜明地表示，“西藏属中国大皇帝管辖，须听命中国皇上”，以未经清朝皇帝批准而予以拒绝。英国殖民主义者不死心，多次派人进藏，离间西藏地方和清朝中央政府的关系，企图达到侵略西藏的目的。此时，西藏的政教首领认识到，要抵抗侵略，就要紧紧依靠清中央政府。因此，六世班禅在得到乾隆皇帝准备举行七旬庆典的消息以后，便通过章嘉国师，主动要求入觐朝贺。

乾隆皇帝闻此消息，极为重视，不仅欣然允请，并为迎接六世班禅的到来，做了大量的准备。参照当年顺治皇帝在北京德胜门外修建西黄寺供五世达赖居住的先例，乾隆皇帝也仿照班禅在日喀则居住的扎什伦布寺，在河北承德避暑山庄北面狮子沟的南坡上，为其兴建了须弥福寿之庙。

六世班禅到达承德后，乾隆皇帝在避暑山庄举行了盛大的欢迎仪式，并亲自到须弥福寿之庙看望六世班禅。六世班禅向乾隆呈献礼品40件和途中日记一册，日记记录了他在途中每至一站，必祈皇帝万寿的诚意。乾隆将自己身着袈裟的画像送予六世班禅，并在须弥福寿之庙的妙高庄严殿举行盛大法会，由六世班禅讲经，章嘉国师翻译。

乾隆70岁寿辰的庆典过后，六世班禅由承德到北京，住在五世达赖居住过的西黄寺。不久，六世班禅染上痘疫（天花），且病情逐渐恶化，最终圆寂于北京西黄寺。乾隆皇帝痛哭流涕，辍朝一天，命北京所有佛寺诵经49天，为六世班禅超度。同时，命人以赤金铸六世班禅像一尊，供奉于西黄寺大殿，另用赤金营造金塔一座，将六世班禅肉身移至塔内。乾隆皇帝命理藩院尚书博清额护送其灵柩，安置于青海塔尔寺，把舍利金龛送回后藏扎什伦布寺。之后，乾隆皇帝还在西黄寺内建起了白石砌成的清净化城塔，以安葬六世班禅的衣履、佛经等，俗称“班禅塔”。