曾母陈氏节孝祠坊

曾母陈氏节孝祠坊（俗称“曾厝祠”）位于榕城中山路南段西侧，建于清乾隆二年（1737），两进夹一庭格局，坐西北朝东南，占地面积约260平方米，是一座形制独特的私立节孝祠（坊）。

祠堂前厅门与旌建节孝坊第一层合为一体。清版《揭阳县志。坊表》（卷二）载：“节孝坊在攀龙坊，为监生曾孔温妻陈氏立。”节孝坊为四柱三门三层庑殿式（四柱同高3.7米，明间为大门，左右次间由石刻封砌），通高约6米。祠堂正门即为节孝坊的第一层，大门高2.01米，宽1.44米。门梁至屋脊之间立两额枋，下额枋正面横刻篆书祠匾 “曾母陈氏节孝祠坊”，上额枋为青石板，宽1.16米，高0.43米，左右立短柱夹抱，前后阴刻同一内容的楷书“旌记”：“时乾隆二年菊月吉日，奉旨旌表，节孝乃姻母陈氏也，蓝都东里处士陈升闻女、五经国学曾宗柱媳、曾孔温妻、曾学思母。年十七咏桃夭之子，逮二十歌别鹄所天，破镜一朝，心同金石，鞠雏十月，操比松筠，奉亲无违，全夫职，教子有方，秉师权。居孀五九载，历齿八八年，洵堪树范闺闱，无愧邀荣，纶蜁振也，覩斯高风，特为微阐幽芳。刘起振赠”（ “桃夭之子”，典出《诗经。周南。桃夭》，这里喻代婚嫁。“别鹄所天”，“别鹄”即《别鹤操》，“所天”指丈夫，此句婉称丈夫去世。刘起振乃海阳人，清乾隆元年进士、翰林检讨）。夹柱正面阴刻对联：“坊卓尧恩重，祠成坤德享。”屋脊上为坊亭的第二、三层，第二层额枋正面阳刻行书坊匾“节孝垂芳”，背面阳刻行书“贞顺扬休”。第三层为坊表顶层，正中原立通例“圣旨”（正面）和“恩荣”（背面）石匾，惜乎“抗战”时祠堂附近遭敌机轰炸而致石匾倒塌。石刻现为该祠堂族人所收藏，尚未修复。

中厅和后厅前后合抱为一。曾厝祠不设拜亭，因空间限制而省去后天井，将中厅和后厅合抱，又主次分明：中厅小（进深3.5米），面积约为42.7平方米，后厅大（进深4.8米），面积约58.6平方米；中厅主柱为方柱（高3.3米），后厅主柱为八角形柱（高3.3米）；中厅梁架为简朴形制，后厅则为常制的“三载五木瓜”格局。这在潮汕地区传统祠堂中也是极为少见的。

后厅神龛由三块并立的巨型石板构筑而成。这三块独特的石板，正面齐平，同高约2.8米，总宽2.9米，中间石板厚0.44米，两侧石板厚均为0.3米；中间石板为神椟石，其上半部为高约1米的凹肚神椟，竖刻楷书“皇清 钦赐建坊祠祀旌表节孝曾母陈太孺人禄寿位”，下半部为雕狮脚底座，神椟石板四周饰以人物花鸟石雕图案；两侧石板正面为巨幅福寿人物浮雕图案。或许因为这一特殊巨制，“破四旧”时龛石才没有被人们轻易搬动而得以保存，今龛石正面被木板封存。

曾厝祠形制独特，是榕城一处弥足珍贵的历史文物。我国古代妇女要受到旌表，须有当地士绅制作其履历并附上相关人事的“甘结”（旧时向官府定的保证书），再层层向上汇禀。往往是“有力之家，尚能上达，而乡村贫穷之人，则多湮没。”曾氏不但受到旌表获准建造“节孝垂芒”坊，而且与自家祠堂并建，成为独具特色的节孝祠坊，可见曾家在当时应是“有力之家”。据载，祠坊主之子曾学思及其父祖三代均为国学生（监生），建祠坊之前曾家有善行义举见载于旧县志。如清版《揭阳县志。乡善》（卷六）载：“曾学思，字大经，在城人，雍正丁未（1727年）设粥以济饥。又助贮谷当社，邑令屡奖之。”曾家富贵且有善义，这为该祠坊的节孝文化增添了可贵的人文内涵和价值亮点。据调查，在广东省现存古代女祠中，榕城曾厝祠是唯一尚存且形制独特的节孝祠（坊），具有唯一性文物价值特点，是一份宝贵的文化遗产。