花瑶古村崇木凼

从山顶下来，经右侧穿过寨子里的一条石板路，插过几户瑶族村民的房屋，一片被称之为“对歌林”的古树林群映入眼前。山脚下古树名之为“树王太太”，据考有1300多年历史，古拙苍劲，盘根伏地，且需四、五人牵手才能合围抱住它的腰围。继续往前攀爬游走，便到一棵“狐仙迎客”的树前，大家不禁为它从石头缝中夹生的精神所赞叹。

细心的朋友也许会发现，刚才两棵古树上都缠有红布，树下面好像还有香纸烧过的痕迹，这又是为什么呢？其实在花瑶人看来，上了年纪的树天长日久汲取了日月精华就自然拥有了灵气，树木越是古老，就越有灵性。因此，花瑶人至今仍保留“寄树认父”和“祭树消灾”的传统习俗。花瑶瑶民他们往往会带着自家小孩到古树下拜祭，并将古树认做孩子的寄父母，以诉求其保佑孩子能够平安长大。花瑶人拜祭古树时一般会带上米酒、糯米粑（糍粑或斋粑）、香、土纸、桔子等物作为祭品，特殊情况下（如小孩生重病时）将额外宰杀一只雄鸡作祭物，有时还会在古树干上缠红布，以便能够起到驱邪的作用。

随着上坡进入山腰树林深处，我们即来到花瑶青年对歌相亲的地方。每年农历七月初七至初十这三天花瑶传统“赶苗”（即“讨僚皈”）节日里，崇木凼周边花瑶未婚男女青年们就会三五成群结伴来到这片树林中对歌相亲，这儿一丛，那儿一堆，你唱一句，我对一句。在这里找对象贫困不是问题，但不会对歌就很难被花瑶姑娘们相中，接不上歌更是难以跑掉的，上天枝叶拦住，入地根网挡着，四周是不讲情面和古树和热情的花瑶小伙和姑娘，一旦钻入他（她）们的怀抱，就会被对方联手抛得很高，更有甚者会捉住你四肢仰天荡秋千。“瑶寨一片千年树，花瑶山歌惊雀鸦”写的便是花瑶青年古树林对歌相亲这个场面，此时与他们生活相伴的古树林又成了他们爱情的见证地。

崇木凼古树林尽管它身处瑶山深闺，且看起来也很平常，但它的美丽、它的故事不会让前来观光旅游的贵客来宾失望。民俗成就风景，风景蕴涵文化，文化承载精神，这就是崇木凼古树林的独特之美和观赏之处。

崇木凼古树，这里有独特的传统民居。崇木凼瑶民从远古劈山筑巢、避祸迁徙、居无定所中走来，进入“伐木造屋”的定居文明，其居室依山而建，大都建造在高山丛林之中，与山崖、溪流、古木、竹林融为一体，别有一番天地。房屋建筑大多就地取材，多为三开间两进一层式全木结构，穿斗构架、木壁相间，上覆小青瓦或杉树皮。正中为供奉先祖、瑶老阴师、梅山水师、天地神灵的堂屋：两侧的后间为住房，前间为火塘屋（又称“灶屋”）。其余猪圈、牛栏、茅厕（即WC），置屋后或一侧。房屋简陋，足避风雨。

每年农历七月初八至初十，是崇木凼花瑶古老特殊的传统节日——“讨僚皈”。沿袭至今已有一千多年的历史。“讨僚皈”的本意是纪念战争和立咒的，是花瑶民族为纪念先民的两次历史大杀戮而举行的雪耻集会。新中国成立后，“讨僚皈”成为民族大团结和谐安全幸福的庆典节日。瑶汉人民载歌载舞，共同欢庆花瑶同胞的传统佳节。“讨僚皈”节日期间，瑶汉同胞进行大型民俗风情表演，如梅山绝技、挑花技艺、呜哇山歌、情歌对唱、梅山武术等。花瑶姑娘、小伙精彩的歌舞表演和一曲曲原生态花瑶呜哇山歌，把花瑶人的纯朴热情好客表现得淋漓尽致。同时，“讨僚皈”节日也是商贸交易的黄金时候，来自全国各地的生意人云集隆回瑶山，既畅销了自己的商品，又买到了花瑶的土特产，也饱览了瑶山原始原汁原味古朴的自然风光和浓郁的花瑶风情。如今，花瑶人民在共产党的领导下，过着幸福美满的生活，致富的道路越走越宽广。“讨僚皈”在花瑶人民的心中已赋予了新的含义。

崇木凼古村瑶民至今承袭着其神秘独特的花瑶民族传统婚俗。堪称世界最新奇、怪诞、疯狂而又圣洁的婚俗。